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  OPINIÓN  28 de febrero de 2016
Apuntes Ciudadanos: El Valor del Humor Político
En la columna de este domingo, Alejandro Rojo Vivot (1), nos cuenta que el Humor Político se remonta desde los tiempos Antes de Cristo y también que es un rasgo de la Inteligencia Humana donde el autoritario le desagrada cuando se mofa de su accionar. HUMOR, POLÍTICA y AFINES XIV.

Foto: A. Rojo Vivot Tapa Revista Tía Vicenta (Revista Satírica de actualidad), Buenos Aires, 15 de abril de 1958

 

El chiste tiene unas veces en sí mismo su fin y no se halla al servicio de intención determinada alguna; otras, en cambio, se pone al servicio de tal intención, convirtiéndose en tendencioso. Sólo aquellos chistes que poseen una tendencia corren peligro de tropezar con personas para las que sea desagradable escucharlos”. [2]

 

Sigmund Freud (1856-1939)

 

El humor es un rasgo de la inteligencia humana estrechamente relacionado con la cultura de las distintas comunidades y es una de las manifestaciones más extraordinarias que nos caracterizan de muy diversas formas como, a su vez, de las más inasequibles.

El humor político se remonta, por lo menos, a muchos siglos pasados; vaya como ejemplo la muy divertida comedia del ateniense Aristófanes (444 a.C.-385 a.C.) que en 391 a. C. estrenó La Asamblea de las Mujeres, cuyos temas siguen siendo de absoluta actualidad: democracia, desigualdad, corrupción, prostitución, legislación inadecuada, dietas de los miembros de la Asamblea (óbolo), machismo, etcétera.

También es una herramienta precisa para el señalamiento de cuestiones que, a veces, difícilmente o con algún riesgo de otra manera se podrían plantear. El chiste cala directamente en la razón y es recordado de particular manera. Es liviano y dúctil por lo que se lo puede llevar a cuestas sin problemas y esparcirlo cuantas veces se desee.

Es más, cuando uno lo conoce rápidamente busca a quien contárselo casi como una demanda irrefrenable. Frecuentemente el humor va mutando y se lo aplica a distintas personas tan solo cambiando los nombres de los personajes; lo que sirvió a un gobernante o legislador es aplicado perfectamente muchos años después a quienes poseen posturas diametralmente distinta. ¿Será que, a pesar de las diferencias, tienen mucho en común?

Otra característica peculiar es que los chistes pronto pierden la autoría y se convierten en anónimos: La política es semejante a la religión; la diferencia es que en política cada uno confiesa los pecados del adversario. ¡Vaya uno a saber a quién se le ocurrió!

Al respecto Antonio Cayo Moya apuntó: ‟El sentido del humor hace descubrir muchas cosas en el mundo que sin él no se descubrirían. La risa no sólo es una cuestión divertida sino un modo de conocer la realidad”.

Sobre todo a los autoritarios poco les agrada el humor, sobre todo cuando el motivo de la mofa es su accionar; el ludibrio, [3] cuando es público y causa risa generalizada, es tomada como una ofensa imperdonable aunque, quizá, la misma crítica es más tolerada si carece de la gracia propia de un chiste.

El sentido del humor es tener la capacidad de reírse de uno mismo pero, para ello es necesario una buena cuota de recordar que todos somos simples seres humanos y que el poder siempre es transitorio aunque dure décadas.

Además es oportuno recordar que el enojo de un político ante el humor que lo retrata alienta el incremento de las dosis y alerta claramente sobre la veracidad de las críticas.

Desde luego que los que sostienen sistemas de pensamiento único lejos estarán de aceptar la más mínima humorada sobre su personalidad pública o con respecto al accionar político: serán denostados y acusados de perversas intenciones, aunque la mayoría nos sigamos riendo.

 

[1] Autor del ensayo Humor y cultura, publicado en 1986

[2] Freud, Sigmund. El chiste y su relación con lo inconsciente. Obras completas. Tomo I. Biblioteca Nueva. Tercera edición. Página 1077. Madrid, España. 1973.

[3] Mofa.



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