Desde antaño, las religiones y la política están estrechamente relacionadas como la suprema influencia de las sacerdotisas con sus antojadizas adivinaciones, condicionadas a las conveniencias de los respectivos clientes, hasta el presente con los acuerdos coyunturales para sumar feligreses a causas partidarias.
Hace mucho y hoy en día, los menjunjes de intereses se despreocupan por los millones de ateos y agnósticos, en un ninguneo muy poco espiritual.
Los grupos religiosos, con miras universales, al rejuntarse con determinadas fracciones partidarias casi siempre en el oficialismo o próximos a hacerlo,, con objetivos sectoriales, transitan frecuentes contradicciones y, muy posiblemente, generan desconcierto entre los afiliados y fieles.
Además, teniendo en cuenta que la extendida corrupción en la política cuyos beneficiarios son unos pocos dirigentes; al respecto, ¿cuál es el aporte cotidiano de los líderes religiosos en la actualidad?
¿Alcanza llevar constantemente colgado en el cuello un crucifijo, mientras se es uno de los mayores corruptos de toda la historia nacional?
Destinar un espacio público para construir un oratorio ¿acallará las conciencias de los empleados legisladores, con altas remuneraciones, que les negaron el uso de los cercanos baños a los custodios con sueldos muy inferiores?
Los empleados que insultan, gritan, improvisan, incumplen con las normas y juramentos solemnes, etcétera, concurrirán al oratorio con símbolos muy poco universales y ecuménicos?
UN INTERMEDIO
“La máscara nace de la mano de la propia individualidad. Somos al compararnos con otro que nos mira, y ese otro nos abre la puerta de las diferencias para la fabricación de una individualidad propia. Cuando sustituimos ese otro que nos mira por un espejo, nos adentramos, o mejor dicho, nos enfrentamos con la imagen de nuestra individualidad y de nuevo surge la comparación por oposición con aquello que vemos en los demás respecto de lo que tenemos o no tenemos equivalente. Surge entonces la máscara, que, como decimos, se genera a partir de la conciencia de la propia individualidad, en el momento en somos conscientes de nuestra propia e insustituible diferencia. Así, nace (fuera y dentro de nosotros mismos) una realidad nueva, simulada, fabricada, elaborada, que se impone sobre los rasgos que nos vienen dados de modo innato, donde nuestra individualidad se disfraza deliberadamente, superponiendo nuevas y más complejas identidades. Fabricamos de este modo la máscara de nosotros mismos, que en cierto modo es y no es real pues no deja de ser una simulación, una ficción, un símbolo: un teatro con decorados cambiantes que trata de adecuarse al abismal vacío entre lo que aparentamos y lo que realmente somos. Si entonces la máscara es un concepto cosido a nuestra más profunda noción de personalidad, no parece extraño que los griegos considerasen que máscara y persona caminaban de la mano, ni tampoco que en latín el término «persona» signifique expresamente el concepto máscara”. (1)
HOY Y CADA VEZ MÁS
UNO
“¿Quién es Dante Gebel?
Lo conocí en 2004. Yo trabajaba en un libro sobre la avanzada evangélica en la Argentina y él, con apenas 36 años, ya era un predicador con voz propia. Como lo había sido el pastor Giménez en el final de los ochenta, como lo fue durante medio siglo Luis Palau.
Pero si Giménez se pasó de mediático y Palau se afincó entre las elites políticas, Dante Gebel fue a buscar un nuevo sujeto al que hablarle y encontró un rebaño listo para ser pastoreado: los chicos de las iglesias que escuchaban a Rescate en los campamentos, los pibes que se bajaban pirateados los discos de Skapaltata. En definitiva: encontró vacante a la juventud evangélica argentina, a la que le faltaba un pastor para rockear. (…)
Siempre le costó a la iglesia evangélica argentina hablar con el resto del mundo, comunicarse con el universo secular.
Es curioso, porque hacia dentro es una iglesia que crece por encima de su propia media. Entre 2008 y 2019 (el periodo medido por el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales dependiente del CONICET), los evangélicos pasaron de ser el 9% de la población argentina al 15%. Es un crecimiento de 3 millones de personas. Proyectado al 2025, el total estimado de evangélicos en el país es de 8 millones, pero Gebel aparece en lo de Pergolini y la gente sigue preguntándose quién es”. (2)
DOS
“En Resistencia, Milei habló una vez que formalmente haya terminado el congreso religioso. Lo escucharon los cerca de 15 mil feligreses que pagaron entre $20 mil y $100 mil pesos, aunque en ese momento -como aclaró Ledesma- el ingreso era libre.
El discurso del Presidente tuvo, como casi siempre, apelaciones místicas que cruzaron las citas bíblicas con las políticas. ‘Quieren reemplazar al maldito dios de los cielos por su maldito dios Estado. Como ha pasado varias veces donde se aplicó el socialismo, si se aplica pasaremos de un lugar de abundancia a otro de escasez. Todas las ideas nefastas se propagan como parásito’, señaló el mandatario.
Acompañado por su hermana Karina, que lo aplaudió desde la primera fila, el jefe de Estado mezcló política y religión. ‘La justicia social es envidia con retórica. Es la envidia disfrazada de algo bien pensante, pero no deja de ser un pecado capital’, dijo ante el aplauso de feligreses y militantes.
Milei aludió a la detención de Cristina Kirchner, a quien evitó mencionar. ‘Por suerte están empezando a caer presos’, sostuvo. ‘El Estado es el demonio, cada vez que avanza trae más pobreza. Despertemos a la fe, porque además repartir beneficios sin el mérito genera una crisis moral (...) Si el señor nos hizo libres por qué un burócrata nos va a ser esclavos’, enfatizó. ‘Se cambió el ahorro por el gasto descontrolado y eso no es gratuito’, reflexionó sobre su gestión.
También mandó mensajes a favor de ‘las dos vidas’. El público religioso lo ovacionó cuando cuestionó la legalización del aborto.
El flamante ‘Portal de Dios’, donde habló el jefe de Estado es uno de los templos más grandes del país. En diálogo con radio Rivadavia, Ledesma había justificado que el pago de la entrada. ‘Es para cubrir costos de logística y organización; no es una entrada, es una inscripción’, sostuvo.
El camino de Ledesma y los evangelistas también se mezcla con la política local y territorial. Muy cercano al ex gobernador Jorge Capitanich, ahora se acerca a la gestión de Zdero y Milei. La presencia de la iglesias pentecostales se expande en todo el país; desde el conurbano hasta Formosa, donde la última semana -antes de la elección- se repetían pintadas a favor de Gildo Insfrán”. (3)
NOTA Y REFERENCIAS
Alejandro Rojo Vivot, como observador presenció ceremonias religiosas de diversos cultos, en varios países, con particular interés en los ritos desarrollados.
1) Rodríguez de Partearroyo Grande, Manuela. Los Ojos de la Máscara. Poéticas del grotesco en el Siglo XX: neorrealismos, expresionismos y nuevas miradas. Facultad de Filología. Universidad Complutense de Madrid. Página 16. Madrid, España. 2015.
2) Seselovsky, Alejandro. Dante Gebel, de pastor evangélico a influencer que coquetea con la política. ¿Futuro candidato? Clarín. Buenos Aires, Argentina. 21 de diciembre de 2025.
3) Carelli Lynch, Guido. Javier Milei fue al Chaco y le pegó a Cristina Kirchner y el PJ: “Por suerte están empezando a caer presos”. Clarín. Buenos Aires, Argentina. 6 de julio de 2025.
Por Alejandro Rojo Vivot - Escritor
